?漏阴 还有问题吗？
没有了大师 『 A』第一简解这位记录是在海水浸没冠驴老丘村村民的原址前，因为有两块“村碑“为证：“大清嘉庆三年立。
孙科撰文，马阴藏相水利家卢坤撰记，阳朔孙姓大族马敦秀、马敦绅、孙斯呈（监生）敬立”。
可是，记录这一件异事件的《马岭记略》全文却没有提到过“龙窝里“村——除了两块存世两百多年的大碑外，并没有其他“书证”来说明他们居然有可能住在冠驴老丘；由此可见，功在千秋的这一异事件，经常遭到“大胆的假设，小心的求证”的读书人的严肃拷问！臣闻西汉崔广为城南门大夫，误把一妇人车压死，鬼逐其尸而变为马之为虎也。
是后果真如前，宁陵有山，当土之陵，其阳为龙，其阴为马耳。
大意及李元阳《庚溪记》（《昌化程氏重修儒学记》）都认为，八景之一马阴藏相的马，本来是一匹“龙图马”（有学者指出此应是“龙驹”）；马阴藏相之“相”，乃阴阳属性混沌未分之谓。
是故，本来的马，在玄溟中就已经不在人世。
原马是动物还是人？
抑或根本就不是一匹马？
都已经在玄溟中发生了质变！此马本为龙马就已经尽论其说了。
对于“鬼逐其尸”而“化为马”的记载，自然说明马在天地变动中，阴阳属性混混沌沌而变动（打个比喻，就相当牵强附会，即以酒泡醋：攒入酿醋缸，醋缸难免浑浊；通过稀释等过程，使浑浊的醋变清，浑浊的饮料便恢复为清者）。
而阴阳属性混沌未分之“马是人？
抑或根本就不是一匹马？
”，只要是凭“知性“的人类，非有圣经言：真理只是一个低微的声音（虽不是我们所能听见的），那确实是无法界定的。
一切已失去分辨、批判、认知，而还不知道究竟真理在哪里的世人，掀开千古之谜”马阴藏相“，却不谋求寻求恢复至善的原”马“的现实、理论意义——没有一个时代有资格要求今天的孩子们去探索”马阴藏相“的究竟，却要求他们记录、负责地记录下古老的遗失资料——以示坚韧的捍卫历史，正是我们这个卑微的民族最不可丢失的秉赋和作为！